Мусульманский богослов и мистик. Родился в Тусе (Восточный Иран), получил образование там же, затем учился в Гургане и, наконец, в Нишапуре, где его учителем был ал-Джувайни, получивший титул имама ал-Харамайна (имам Мекки и Медины). После смерти последнего в 1085 г. ал-Газали был приглашен ко двору Низам ал-Мулка, могущественного вазира сельджукских султанов, который в 1091 г. назначил его главным преподавателем мадрасы Низамийа в Багдаде. Читая лекции, ал-Газали также осваивал и критиковал неоплатоническую философию ал-Фараби и Авиценны (Ибн Сины). Пережил духовный кризис, из-за которого в 1095 г. оставил свою карьеру и покинул Багдад под предлогом паломничества в Мекку. Устроив свою семью, он распорядился своим богатством и принял жизнь бедного суфия. После пребывания в Дамаске и Иерусалиме и посещения Мекки в ноябре 1096 г. поселился в Тусе. В 1106 г. его убедили вернуться к преподаванию в Низамийи в Нишапуре под предлогом, что он является «обновителем» (муджаддидом) жизни ислама, который ожидался в начале каждого столетия. Продолжал читать лекции до 1110 г., затем вернулся в Тус, где и умер в следующем году. Сохранилось не менее 50 подлинных произведений ал-Газали и множество приписываемых ему. Наиболее значительный его труд — «Возрождение религиозных наук» («Ихйаʾ ʿулум ад-дин»). Другие наиболее известные работы – автобиографическое произведение «Избавитель от заблуждения» («ал-Мункид мин ад-Далал»), трактаты «Крушение позиций философов» («Тахафут ал-фаласифа»), «Цели философов» («Макасид аль-фаласифа»). Последняя книга имела влияние в Европе и была одной из первых, переведенных с арабского на латынь (XII в.).