Маликитский юрист и теоретик права из североафриканского берберского племени Санхаджа. Судя по всему, он вырос в ал-Карафе в Старом Каире. Возглавлял маликитскую школу Каира и занял должность маликитского профессора в знаменитой мадраса Салихийа. Он также занимал должность профессора в маликитско-шафиитском колледже Тайбарсийа и председательствовал на сборах в Каирской пятничной мечети. Вероятно, он был крупнейшим маликитским теоретиком права в Египте VII/XIII вв.. Многие ученые разных школ права приезжали в Каир из Сирии и Северной Африки, чтобы изучать под его руководством усул ал-фикх. Главной его работой в области права считается шеститомный опус «ад-Дахира». Помимо своей юридической деятельности, ал-Карафи также занимался другими дисциплинами. Например, его «ал-Истибсар фима тудрикуху ал-абсар» был ответом на некоторые вопросы Фридриха II Сицилийского по офтальмологии и астрономии. Его «ал-Аджвиба ал-фахира ʿан ал-асʾила ал-фаджира» включает цитаты из еврейской Библии (арабской графикой). В богословии он следовал школе ал-Ашʿари. Хотя он был убежденным рационалистом, он был далек от крайностей в своих суждениях о представителях других богословских школ. Что касается суфизма, то он, кажется, мало интересовался им. Среди главных учителей ал-Карафи был шафиитский юрист ʿАбд ал-ʿАзиз (более известный как ʿИзз ад-Дин) б. Абд ас-Салам (ум. 660/1262), который оказал на него серьезное влияние, но чей авторитет был слишком силен в Каире. Пытаясь разрешить противоречия с учителем, ал-Карафи вводит довольно сложную доктрину таклида и рассматривает мазхаб как главное средство защиты взглядов меньшинства от подавления со стороны ученых, связанных с государственной властью. Наиболее ярко это отражено в одной из его работ, «Китаб ал-ихкам фи тамйиз ал-фатава ʿан ал-ахкам ва-тасарруфат ал-кади ва-л-имам», которая также включает важное обсуждение границ права. Из других сочинений, которые он написал, следует упомянуть «Китаб ал-фурук» (также известное как «Анвар ал-бурук фи а